حجت الاسلام قمی:
پویش جان فدا قبل از هر تحلیلی نیازمند شناخت دقیق است
به گزارش عطر حرم، رییس سازمان تبلیغات اسلامی با تکیه بر ضرورت بررسی ابعاد اجتماعی و الهیاتی پویش جان فدا اظهار داشت: تحلیل این حرکت مردمی بدون شناخت دقیق واقعه و زمینه های تحقق آن، تصویری کامل از آن به دست نمی دهد.
به گزارش عطر حرم به نقل از مهر، حجت الاسلام محمد قمی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در نشست تبادل نظر جمعی از محققان و محققان فرهنگی درباب مبانی الهیاتی و اجتماعی پدیده «جان فدا» که امروز شنبه ۱۸ مهرماه در عرصه هنری انقلاب اسلامی با تاکید بر لزوم شناخت ابعاد مختلف این پویش اظهار داشت: آن چه در بررسی این پدیده اهمیت دارد، صرفا آمار نام نویسی کنندگان یا چگونگی اجرای آن نیست، بلکه باید این حرکت مردمی، زمینه های تشکیل آن و انگاره ها و تلقی هایی که در پس آن قرار دارد، به دقت توصیف و تحلیل شود.
وی ضمن اشاره به لزوم بررسی ریشه های عاطفی و هویتی این پویش اظهار داشت: برای فهم این واقعه باید روشن شود چه عواملی در تشکیل آن نقش داشته اند، چه زمینه های اجتماعی و عاطفی به بروز آن کمک کرده اند و چطور میتوان آنرا با سنن الهی و قواعد حرکت جامعه تطبیق داد. تحلیل این پدیده بدون شناخت دقیق خود واقعه و زمینه های تحقق آن، تصویری کامل از آن به دست نمی دهد.
حجت الاسلام قمی ضمن اشاره به شیوه نام نویسی در چالش جان فدا توضیح داد: به علت ملاحظات امنیتی امکان دریافت کدملی وجود نداشت و نام نویسی برمبنای شماره تلفن انجام شد؛ ازاین رو هر فردی که شماره تلفن داشت، می توانست نام نویسی کند. در تعدادی موارد هم یک شماره تلفن برای چند نفر، همچون فرزندان خانواده، استفاده شده بود. به همین دلیل، باید در تفسیر آمار نام نویسی کنندگان به این نکته توجه داشت؛ برآوردها نشان داده است شمار اشخاصی که از این طریق نام نویسی شده اند، در تعدادی محاسبات به حدود سه میلیون نفر می رسد.
وی ضمن اشاره به روایت سازی رسانه های خارجی در رابطه با این پویش اضافه کرد: در تعدادی از این روایتها ادعا می شود که دانش آموزان در مدارس با این پیام مواجه می شوند که باید در چالش هایی مانند «جان فدا» نام نویسی کنند، در غیر این صورت از مدرسه اخراج خواهند شد. این ادعاها هم قسمتی از روایتهای پیرامون این پدیده است که باید با بررسی دقیق و اتکا به شواهد ارزیابی شود.
حجت الاسلام قمی با تاکید بر این که تحلیل پویش جان فدا باید بر مبانی الهیاتی آن هم متمرکز باشد، اظهار داشت: لازم است خود واقعه به درستی توصیف شود تا بتوان در رابطه با مبانی فکری و اعتقادی آن بحث کرد. قبل از این هم بعد از عملیات طوفان الاقصی، پویشی با عنوان «حریفت منم» شکل گرفت که بالاتر از ۱۲ میلیون نفر در آن نام نویسی کردند. چند شب بعد از آغاز تجمعات هم پویش جان فدا آغاز شد و همین هم زمانی و توالی رویدادها، پرسش هایی را در رابطه با زمینه های تشکیل و میزان استقبال از این حرکت به وجود می آورد.
وی یکی از پرسش های قابل بررسی دراین خصوص را تفاوت حضور زنان در تجمعات با میزان مشارکت آنان در چالش جان فدا دانست و اظهار داشت: این پرسش مطرح است که چرا با وجود حضور چشمگیر تر زنان در میدان و تجمعات، میزان نام نویسی آنان در جان فدا کمتر به نظر می آید. پاسخ به این مساله نیازمند بررسی دقیق داده ها، شیوه نام نویسی و تفاوت میان شکل های مختلف مشارکت اجتماعی است.
حجت الاسلام قمی همینطور بر اهمیت شناخت بستر تحقق این پویش تاکید کرد و اظهار داشت: برای تحلیل جان فدا باید شرایطی را که این حرکت در آن شکل گرفته، نقشه جنگی و میدان عملیاتی یاد شده، موقعیت جغرافیایی و سیاسی رویدادها و دستیافته های آن بررسی کرد. شناخت این زمینه ها کمک می نماید تا بتوانیم نسبت میان پویش، شرایط اجتماعی و تحولات میدانی را بهتر بفهمیم.
وی در انتها اشاره کرد: هم اکنون، تصویر دقیق و جامعی از این واقعه و ابعاد مختلف آن وجود ندارد. بنابراین، قبل از هرگونه نتیجه گیری باید به توصیف مستند و دقیق پدیده پرداخت، ریشه های عاطفی، هویتی و اعتقادی آنرا شناخت و سپس در رابطه با ابعاد اجتماعی و الهیاتی آن به تحلیل رسید.
به اجمال، به گزارش عطر حرم به نقل از مهر، حجت الاسلام محمد قمی رییس سازمان تبلیغات اسلامی در نشست تبادل نظر تعدادی از پژوهشگران و پژوهشگران فرهنگی درخصوص مبانی الهیاتی و اجتماعی پدیده جان فدا که امروز شنبه ۱۸ مهرماه در زمینه هنری انقلاب اسلامی با تکیه بر لزوم شناخت ابعاد مختلف این پویش عنوان کرد: آنچه در بررسی این پدیده اهمیت دارد، فقط آمار نام نویسی کنندگان یا چگونگی اجرای آن نیست، بلکه باید این حرکت مردمی، زمینه های تشکیل آن و انگاره ها و تلقی هایی که در پس آن قرار دارد، به دقت توصیف و تحلیل شود. وی ضمن اشاره به لزوم بررسی ریشه های عاطفی و هویتی این پویش عنوان کرد: برای فهم این واقعه باید روشن شود چه عواملی در تشکیل آن نقش داشته اند، چه زمینه های اجتماعی و عاطفی به بروز آن کمک کرده اند و چگونه میتوان آن را با سنن الهی و قواعد حرکت جامعه تطبیق داد. در تعدادی موارد هم یک شماره تلفن برای چند نفر، همچون فرزندان خانواده، استفاده شده بود. چند شب پس از شروع تجمعات هم پویش جان فدا شروع شد و همین هم زمانی و توالی رویدادها، پرسش هایی را در ارتباط با زمینه های تشکیل و میزان استقبال از این حرکت به وجود می آورد. وی یکی از پرسش های قابل بررسی دراین خصوص را تفاوت حضور زنان در تجمعات با میزان مشارکت آنان در چالش جان فدا دانست و عنوان کرد: این پرسش مطرح است که چرا با وجود حضور چشم گیر تر زنان در میدان و تجمعات، میزان نام نویسی آنان در جان فدا کمتر به نظر می رسد.
این مطلب را می پسندید؟
(1)
(0)
تازه ترین مطالب مرتبط
نظرات بینندگان عطرحرم در مورد این مطلب