در یادداشتی تبیین شد؛
آیا ۳۱۳ نفر یاران امام مهدی(عج) تکمیل نشده است تا ظهور محقق بشود؟
به گزارش عطر حرم در این یادداشت آمده است ازجمله این شرایط و زمینه ها، وجود اصحاب و یارانی است که حضرت را یاری رسانند و اهداف و منویات امام ضد السلام را به اجرا درآورند.
به گزارش عطر حرم به نقل از مهر، علی اعظمی در یادداشتی که در اختیار خبرگزاری مهر قرار داده است به تبیین شرایط ظهور پرداخته است. انقلاب جهانی مهدوی برای دگرگونی شرایط جامعه بشری است در نتیجه، این رخداد مهم در پیدایش خود منوط به شرایط طبیعی است و تا وقتی که این شرایط و عوامل و اسباب فراهم نگردد، ظهور هم به وقوع نخواهد پیوست. از این نظر، واقعه ظهور امام مهدی (عج) پدیده بی نظیری است که بشریت در طول تاریخ به انتظار آن نشسته است.
چگونگی فراهم شدن شرایط ظهور
بدیهی است این رخداد بزرگ با این همه ابعاد و آثار گسترده که به همراه دارد، شرایط و مقدمات متناسب با خویش را می طلبد و الا این هدیه الهی به راحتی نصیب جامعه بشری نخواهد شد. به همین جهت وقتی خدمت امام باقرعلیه السلام مطرح می شود که وقتی امام مهدی (عج) قیام کند همه امور بر وفق مراد خواهد بود و مشکلات، خود به خود حل می شود! حضرت در ردّ این پندار می فرماید: «کَلَّا وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَوِ اسْتَقَامَتْ لِأَحَدٍ عَفْواً، لَاسْتَقَامَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ص حِینَ أُدْمِیَتْ رَبَاعِیَتُهُ وَ شُجَّ فِی وَجْهِهِ؛ [۱] هیچگاه چنین نیست! قسم به آن کسی که جانم به دست اوست اگر بنا بود امور بدون مشقت حل و فصل شود این امر به دست پیامبر اکرم صلی الله ضد و آله و سلم واقع می شد در حالیکه خون از پیشانی آن حضرت جاری شد و دندان های مبارک حضرت مجروح گردید.»
نمونه ای از شرایط ظهور
ازجمله این شرایط و زمینه ها، وجود اصحاب و یارانی است که حضرت را یاری رسانند و اهداف و منویات امام ضد السلام را به اجرا درآورند؛ چونکه انقلاب جهانی مهدوی همانند دیگر انقلاب ها، انقلابی بشری است با این تفاوت که این انقلاب تحت رهبری معصوم با اهداف بزرگ انسانی و برنامه صد در صد اسلامی در پهنه گیتی به وقوع می پیوندد اما از نظر روند کاری، همانند دیگر تحولات کوچک وابسته به نیروی انسانی و حمایت مردمی می باشد.
در این رابطه «سدیر صیرفی» در گفت و گویی با امام صادق (علیه السلام) درباره عدم قیام می گوید: حضرت مرا به خارج مدینه برد تا آنکه وقت نماز، در محلی پیاده شدم. امام صادق (علیه السلام) به جوانی که در آن نزدیکی بز می چراند نگاهی کرد و فرمود: ای سدیر! به خدا قسم! اگر پیروان من به تعداد این بزها بودند، بر جای نمی نشستم (و قیام می کردم). سدیر گوید: پس از تمام شدن نماز، حیوانات آن گله را شمردم و یافتم که عدد آنها از هفده تجاوز نمی نماید. [۲]
تعداد یاران حضرت
۳۱۳ نفر از اطراف جهان و دورترین نقطه ها جمع شده و به امام قائم ضد السّلام می پیوندند، چنان که در حدیثی از امام باقر ضد السّلام بیان شده: «یَجمَعُ اللهُ مِن أَقاصِی البِلادِ عَلی عِدَّةِ أَهلِ بَدرٍ ثَلاثَمِأَةَ وَ ثَلاثَ عَشَرَ رَجُلاً؛ [۳] خداوند برای حضرت قائم ضد السّلام از دورترین شهرها، به تعداد جنگ آوران جنگ بدر، ۳۱۳ مرد را جمع می کند.» پس از آشکار شدن دعوت حضرت، تعداد ده هزار نفر، به امام مهدی ضد السلام می پیوندند. امام جواد ضد السلام فرمودند: زمانی که سیصد و سیزده نفر از یاران خاص امام قائم ضد السلام به خدمت آن بزرگوار رسیدند حضرت، دعوتش را به جهانیان آشکار می کند و وقتی این تعداد به ده هزار نفر رسید، به اذن خداوند متعال قیام مسلحانه می کند. [۴]
آیا ۳۱۳ نفر تکمیل نشده است تا ظهور محقق بشود؟
برای این سوال میتوان از چند جهت پاسخ داد از جمله:
۱. تحقق این شرط، لازم است، ولی کافی نیست، بلکه باید زمینه های دیگر هم فراهم گردد که از مهم ترین آنها، قابلیت مردم برای پذیرش دولت حق است. به این معنا که عموم مردم و جامعه بشری باید به درجه ای از معرفت برسند که دریابند حکومت ها و مکاتب ساخته ی بشر، جواب گوی نیاز مردم نیست و به وسیله ی این ها، سعادت و عدالت واقعی به بشر هدیه نمی گردد.
مرحوم خواجه طوسی، علت غیبت امام را کوتاهی مردم می داند؛ چون که اعمال و کردار مردم، سبب شد امام از میان مردم برود. ازاین رو باید مردم از طریق غلطی که رفته اند برگردند و امام را بخواهند تا ظهور صورت گیرد. [۵]
۲. مانند خیلی از امور دیگر برای ما مشخص نیست که یاران حضرت تکمیل شده اند یا نه؟ چون در مورد این نفرات، تنها جز شمردن صفاتی از آنان، در روایات چیزی موجود نیست و نام آنان بخصوص ذکر نشده است، به جز چند تن از پیامبران مانند: حضرت عیسی ضد السلام. [۶] در نتیجه ظهور، تابع مقدمات و شرایطی می باشد و تا این شرایط مهیا نگردند ظهور محقق نمی گردد و ۳۱۳ یار، شاید تکمیل شده باشد و شاید نشده باشد؛ چون ما هیچ اطلاعی نداریم.
[۱] الغیبة (نعمانی)، ص ۲۸.
[۲] کافی، ج ۲، ص ۱۹۰، ح ۴.
[۳] بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۸۳، ح ۱۰.
[۴] بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۸۳، ح ۱۰.
[۵] تجرید الاعتقاد، ص ۵۴.
[۶] رجعت، علامه مجلسی، ص ۴۵
منبع: atreharam.ir
این مطلب را می پسندید؟
(1)
(0)
تازه ترین مطالب مرتبط
نظرات بینندگان عطرحرم در مورد این مطلب