از ولادت تا شروع امامت چه طور جانشینی امام زمان(عج) اثبات شد؟
به گزارش عطر حرم، پیامبر گرامی اسلام فرموده اند: «افضل اعمال أمّتی انتظار الفرج»: یعنی بهترین اعمال امت من انتظار فرج امام زمان است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پیامبر گرامی اسلام فرموده اند: «افضل اعمال أمّتی انتظار الفرج»[۱]: یعنی بهترین اعمال امت من انتظار فرج امام زمان است. انتظاری که دقیقاً با آغاز غیبت ایشان و شروع امامت غریبانه و پرغصه حضرت ولی عصر عجل ا... تؤامان بوده است. نخستین روز امامت امام زمان مقابل السلام، روز نهم ربیع الاول است. بامداد روز عروج پر غصه پدر، که شهیدِ زهرِ کینِ معتمد عباسی شد. نهم ربیع الاول، شروع دورانی مهم و اثرگذار در تاریخ حیات شیعه شمرده می شود. می گویند: نهم ربیع الاول، غدیری دیگر است چونکه در این روز هم به سان غدیر، جانشینی برای ادامه راه امامت و ولایت انتخاب شده است. جانشینی از نسل محمد صلی ا... مقابل و از تبار علی مقابل السلام. جانشینی که ولایت و سرپرستی شیعه را تا روز قیامت بر عهده خواهد داشت. برخی نیز نهم ربیع الاول را امتداد غدیر می دانند چونکه مهدی عجل الله، پرچم ابوتراب را بردوش گرفته و با گذر از کربلای حسین، سید الشهدا مقابل السلام و پرواز در آسمان خاندان عصمت و طهارت، شیعه را به منتها الیه مسیر عاشقی خواهد رسانید. در این مقاله می خواهیم به موضوع «آغاز امامت امام زمان مقابل السلام و اثبات آن » بپردازیم. در راه این کهکشان با ما همسفر باشید.
تولد حضرت مهدی عجل الله
در زمان حیات مظلومانه ی امام حسن عسکری مقابل السلام، سختگیری ها و خفقان و فشار حاکمیت نسبت به ایشان و خانواده شان بسیار زیاد بود. تا به حدی که هیچکس حق معاشرت با ایشان را نداشت. حتی اعضای نزدیک خانواده هم، باید مراحل دشواری را طی می کردند تا بتوانند بعد از عبور از بین نگهبانان و گمارده های خلیفه عباسی، ایشان را ملاقات کنند. بدین جهت امام حسن عسکری مقابل السلام، ناگزیر بودند که برای حفظ جان خانواده و شیعیان خود، خیلی از مسایل را پنهانی و مخفیانه انجام دهند.
یکی از موضوعات مهمی که ایشان از چشم حکومت و دشمنان امامت مخفی نگه داشتند، تولد فرزند عزیزشان، حضرت مهدی عجل ا... بود. فرزندی که سالها قبل از تولد، وعده ی تولدش توسط پیامبر اکرم صلوات ا... مقابل داده شده بود. حضرت مهدی عجل الله، آخرین جانشین و امام معصوم از نسل حضرت محمد صلی ا... مقابل و آله بود و با عنایت به اختناق شدید و عزم راسخ برای از بین بردن دودمان پیامبر صلوات الله، پنهان کردن ایشان از چشم و گوش دشمنان، مهم ترین مساله به شمار می رفت.
اگر دشمنان و خبرچینان خلیفه از وجود حضرت مهدی مقابل السلام آگاه می شدند، برای از میان برداشتن ایشان از هیچ اقدامی فروگذار نبودند.آنهم در مقطعی از زمان که وجود حضرت قائم در اسلام بسیار بااهمیت بوده و بنیاد ظلم و ستم توسط دستان عدالت گستر ایشان از میان برداشته خواهد شد.
این پنهان کاری و مراقبه، به حدی بود که حتی در هنگام تولد حضرت مهدی مقابل السلام، یاران نزدیک امام حسن عسکری مقابل السلام نیز از ماجرا باخبر نشدند. اما موضوع مهم این بود که به سبب اختفای تولد جانشین و فرزند امام حسن عسکری مقابل السلام، ممکن بود پس از ایشان، در بین شیعیان، درمورد موضوع مهم امامت و جانشینی تردید به وجود آید. بنابراین هم امام یازدهم، در زمان حیات خود، به چند نفر از یاران مورد اعتماد خود این مورد را اطلاع داده بودند و بر این مساله تأکید داشتند که شیعیان نباید هیچ وقت درمورد جانشینی ایشان، تردید کنند، برای اینکه این امری الهی و از پیش مقدر شده است.
اما با وجود تأکیدات و سفارش بسیار ایشان، باز هم پس از رحلت آن حضرت، میان عده ای از شیعیان اختلاف به وجود آمد و درمورد پیروی از امام زمان عجل ا... و حقانیت ایشان تردید کردند.
با این همه دراین میان کسانی حضور داشتند که با اطمینان به حقانیت خاندان علیهم السلام، از ولایت و امامت حضرت مهدی مقابل السلام حمایت کردند و همین ها موجب حفظ و نشر فرهنگ مهدویت از آن دوره تابحال شده اند.
لیکن، دشمن همیشه مشغول سم پراکنی و عداوت با اصل امامت است. از ین جهت، عده ای از مخالفان شیعه اصولا ولادت حضرت مهدی مقابل السلام تردید کرده اند و اعتقاد دارند که از نظر تاریخی و شهودی نمی توان تولد فرزند و جانشین امام یازدهم شیعیان را اثبات کرد. اما، اسناد موجود بر اثبات تولد و جانشینی حضرت مهدی مقابل السلام، شبهه افکنی های این عده را ناکام گذاشته است. که در بندهای بعدی به بعضی از آنها اشاره می نماییم.
شهادت پدر و شروع امامت حضرت مهدی(عج)
روز جمعه هشتم ماه ربیع الاول سال ۲۶۰ هجری قمری، روز عروج مظلومانه امامی بود، که تحت مراقبت های شدید نظامی و در زندان های تاریک و نمور خلیفه عباسی نیز، وظیفه و رسالت خویش را در راستای هدایت مردم به نحو احسن به انجام می رسانید. بنابراین هم، خلیفه و عاملانش، بشدت از ایشان و محبوبیتی که حتی در زندان بین مردم و زندان بانان داشت، در هراس بودند.
علت شهادت امام حسن عسکری مقابل السلام، سمی بود که معتمد عباسی به شیوه پدران ناجوانمردش، به همراه غذا وارد بدن مبارک آن حضرت نمود ولی بعد، از اینکار زشت خود پشیمان شد، چون ترس از عقوبت این عمل، وجودش را فرا گرفته بود. بنابراین هم، همه ی طبیبان مسیحی و یهودی که در آن هنگام در شهرهای بغداد و سامرا، به طبابت مشغول بودند را برای معالجه و درمان ایشان فرا خواند. هرچند که او از این دلسوزیهای ریاکارانه، هدف دیگری داشت، که همانا رضایت و فریب دادن مردم و پنهان نگه داشتن حقیقت این جنایت بزرگ از آنها بود.
بعد از این که شیعیان، از رحلت جانگداز ایشان آگاه شدند، غبار غم جای جای شهر سامرا را فرا گرفت. از هر کوی و برزن صدای شیون و ناله بلند بود. خانه های شیعیان داغدار و عزادار مولای مهربان خویش بودند. همه برای تشییع پیکر مطهر ایشان آماده شده بودند و این همان چیزی بود که معتمد عباسی از آن هراس داشت.
معتز و مهتدی عباسی به مراسم پدرانشان وفادار بودند و همچون آنها که با امامان معصوم علیهم السلام همیشه در ستیز بودند و نقشه قتل ایشان را می کشیدند، آنان نیز همیشه به دنبال از بین بردن امام حسن عسکری مقابل السلام بودند، ولی به خواست خداوند، کوشش های آنها همیشه با شکست روبرو میشد، اما در دوران معتمد عباسی به دلیل افزایش میزان محبوبیت و نفوذ امام در جامعه و عشق و علاقه ی بیش از پیش شیعیان نسبت به ایشان، معتمد، بشدت از این محبوبیت هراسناک شده و زمانیکه مشاهده می کند حبس و تحریم و سخت گیری ها و مراقبت های شدید، نه تنها از شکوه و محبوبیت ایشان کم نمی کند بلکه موجب افزایش محبوبیت و نفوذ ایشان می شود، به سنت دیرینه پدران خود یعنی به شهادت رساندن امام، آن هم در صورتی که شش سال بیش از شهادت امام هادی مقابل السلام و امامت ایشان سپری نشده بود اقدام می کند.
فرزند عبیدالله بن خاقان میگوید: «روزی برای پدرم (که وزیر معتمد عباسی بود) خبر آوردند که ابن الرضا، یعنی حضرت امام حسن عسکری مقابل السلام بیمار شده است. پدرم با سرعت هرچه تمام تر، نزد خلیفه رفت و این خبر را به حضور خلیفه رسانید. معتمد عباسی، پنج نفر از معتمدان و عاملان مخصوص خودرا با پدرم همراه کرد.
یکی از آنها شخصی به نام نحریر خادم بود که از محرمان خاص درگاه خلیفه بود، خلیفه به آنها فرمان داد که خانه حضرت عسکری را زیر نظر بگیرند، و از احوال آن حضرت آگاه شوند. طبیبی را مأمور کرد که هر بامدادان و پسین، نزد آن حضرت برود، و از احوال او باخبر شود. بعد از دو روز برای پدرم خبر آوردند که بیماری امام حسن عسکری مقابل السلام مشکل تر شده است و ضعف و ناخوشی بر او مستولی شده است.
پدرم سوار بر مرکب، به تاخت، نزد آن حضرت رفت و طبیبان را که غالباً اطبای مسیحی و یهودی بغداد و سامرا بودند، امر کرد که از خدمت آن حضرت دور نشوند. سپس قاضی القضات سامرا را طلبید و اظهار داشت که ده نفر از علمای بنام را حاضر کن که مدام نزد آن حضرت باشند و اما این کارها را برای آن می کردند که مردم از آن سمی که به خورد آن حضرت داده بودند، باخبر نشوند و نزد مردم این گونه نشان دهند که آن حضرت به مرگ طبیعی از دنیا رفته است. عاقبت امام حسن عسکری مقابل السلام در روز جمعه هشتم ماه ربیع الاول سال ۲۶۰ در سن ۲۸ سالگی و در شهر سامرا به شهادت رسیدند.
پس از این که امام حسن عسکری مقابل السلام به شهادت رسیدند، یاران و شیعیان ایشان در خانه آن حضرت جمع شدند تا بر پیکر پاک ایشان نماز بخوانند، جعفر کذّاب، برادر ایشان هم آمد تا بر آن حضرت نماز بخواند. همه ی شیعیان حضور داشتند که ناگهان دیدند کودکی آمد و دامن جعفر را گرفت و وی را از کنار پیکر پدرش دور کرد و اظهار داشت: من سزاوارترم که بر پیکر پدرم نماز بگزارم. سپس خود بر پیکر پدرش نماز خواند و مردم نیز همراه با او نماز خواندند و جعفر، مبهوت و حیران مانده بود و نمی توانست حرف بزند.
پس از این که نماز را به پایان رسانید، از میان جمع مردم خارج شد و رفت و ناپدید شد و نفهمیدند که به کدام سمت رفت و این شروع امامت و همین طور آغاز غیبت آن حضرت بود.
اثبات جانشینی و امامت امام زمان مقابل السلام
حکیمه خاتون
اولین شاهد بر اثبات تولد جانشین امام حسن عسکری مقابل السلام، «حکیمه خاتون»، دختر بزرگوار امام جواد مقابل السلام و عمه امام حسن عسکری مقابل السلام است. در شب تولد حضرت مهدی، امام یازدهم به دنبال عمه خود می روند و ایشان را به منزل خویش می آورند و از ایشان می خواهند که امشب را آنجا بماند چون که امشب مقرر است خداوند فرزندی به ایشان عطا کند. نیمه های شب، وعده محقق می شود و مهدی موعود متولد می شود. توصیف های حکیمه خاتون از صفات و جمال حضرت مهدی، در روایات، سندی دال بر تولد جانشین امام حسن عسکری مقابل السلام است.
«محمد بن القاسم بن حمزه بن موسی بن جعفر» یکی از نوادگان امام موسی کاظم علیه السلام، که یکی از اصحاب و یاران امام هادی علیه السلام نیز بودند، چنین روایت کرده است: حکیمه دختر محمد بن علی، که عمه پدر او [مهدی] نیز هست، برای من نقل کرد که: او، فرزند امام حسن عسکری، مقابل السلام را در شب تولد و چند بار پس از آن نیز دیده است.
محمد بن یعقوب کلینی
محمد بن یعقوب کلینی به سند خود از «محمد بن اسماعیل بن موسی بن جعفر»، از نوادگان امام موسی کاظم مقابل السلام، که در زمان خود، پیرترین نواده رسول خدا صلی الله علیه وآله، در عراق به شمار می آمده، چنین روایت می کند: من، فرزند امام حسن عسکری علیه السلام را در صورتیکه جوان نو رسی بود در میان دو مسجد مشاهده کردم.
احمد بن اسحاق
احمد بن اسحاق یکی از صحابه خاص و مورد اعتماد حضرت عسکری مقابل السلام می گوید: سَمِعتُ أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلیٍّ العَسکَرِیّ (ع) یَقُولُ: اَلحَمدُللّهِ الَّذی لَم یُخرِجْنی مِنَ الدُّنیا حَتّی أرانِیَ الخَلَفَ مِن بَعدی، أَشبَهَ النّاسِ بِرَسُولِ اللّهِ (ص) خَلقا وَ خُلقا…. [۲]:
از ابا محمد حسن بن علی عسکری (ع) شنیدم که فرمود: «سپاس خدای را که مرا از دنیا نبرد تا جانشینم را به من نشان دهد. همو که آفرینش و خلق و خوی او از تمام مردم به رسول خدا (ص) شبیه تر است…».
و نیز این گونه نقل می کند که امام فرمود: وُلِدَ لَنا مَولُودٌ فَلیَکُن عِندَکَ مَستُورا، وَ عَنِ جَمیعِ النّاسِ مَکتُوما، فَإِنّا لَم نَظهَرْ عَلَیهِ إِلاّ الأَقرَبَ لِقَرابَتِهِ وَ الوَلِیَّ لِوِلایَتِهِ، أَحبَبنا إِعلامَکَ لِیَسُرَّکَ اللّهُ بِهِ مِثلَ ما سَرَّنا بِهِ. وَالسَّلامُ. [۳]:
برای ما فرزندی متولد شد. ضروری است خبر تولد او را پنهان بداری و به هیچکس از مردم بازگو نکنی. ما کسی را بر این تولد آگاه نمی نماییم جز خویشاوند نزدیک را به سبب خویشاوندی و دوست را به سبب ولایتش. دوست داشتیم خبر این تولد را به تو اعلام نماییم تا خداوند خاطر تو را شادمان سازد، همچنین که مرا شادمان ساخت. والسلام.
جعفر بن محمد بن مالک فزاری
جعفر بن محمد بن مالک فزاری از قول تعدادی از شیعیان که علی بن بلال، حسن بن ایوب و محمد بن معاویه بن حکیم از آن جمله اند، نقل می کند: ما به خدمت ابا محمد حسن بن علی مقابل السلام رسیدیم تا از آن حضرت در مورد حجت بعد از ایشان پرسش نماییم. جمعیتی بالغ بر چهل نفر در خانه حضرت اجتماع کرده بودند. در این بین، عثمان بن سعید عمرو عمری به سمت آن حضرت رفت و اظهار داشت: ای پسر رسول خدا! می خواهیم از چیزی بپرسیم که شما از من بدان آگاه ترید. حضرت فرمود: بنشین ای عثمان! او دل گیر شد و خواست از مجلس بیرون رود که حضرت فرمود: کسی از اینجا خارج نشود. کسی از ما خارج نشد. بعد از ساعتی حضرت (ع)، عثمان را صدا زد و عثمان از جا برخاست. حضرت فرمود: آیا به شما بگویم برای چه به اینجا آمده اید؟ همه گفتند: آری، ای پسر رسول خدا! پس فرمود: آمده اید که در مورد حجّت بعد از من بپرسید. گفتند: آری. در این هنگام، پسر بچه ای همچون پاره ماه که از تمام مردم به ابا محمد مقابل السلام شبیه تر بود، به مجلس درآمد. حضرت فرمود: بعد از من، این امام شما و جانشین من بر شماست. از او پیروی کنید و بعد از من از یکدیگر پراکنده نشوید که در دین خود گرفتار هلاکت و نابودی می شوید. آگاه باشید که از امروز به بعد، هیچیک از شما او را نخواهید دید تا عمری از او بگذرد. پس آن چه عثمان به شما می گوید، بپذیرید. به دستورهای او سر نهید و سخن او را بپذیرید؛ که او نماینده امام شماست و سررشته امور به او سپرده شده است. [۴]
ابوالأدیان بصری
از ابوالأدیان بصری، خادم امام حسن عسکری مقابل السلام، که در مراسم خاکسپاری و خاک سپاری امام یازدهم حاضر بود و شاهد برپایی نماز امام مهدی عجل ا... بر پیکر پدر بزرگوارشان بود، روایتی منقول است به این قرار:
«من در خدمت حسن بن علی بن محمد (امام یازدهم) مقابل السلام کار می کردم و نوشته ها و نامه های ایشان را به شهرها می بردم. در بستر احتضار به حضور ایشان رسیدم. نامه هایی نوشت و مرا فرمود: این نامه ها را به شهر مدائن برسان. سفرت، چهارده روز به طول می انجامد و روز پانزدهم وارد «سرّ من رأی» (سامرا) می شوی و صدای شیون از خانه من می شنوی و مرا روی تخته غسل می بینی.
ابوالأدیان در ادامه می گوید: عرض کردم: ای آقای من! چون این پیشامد روی دهد، چه کسی به جای شما است؟ فرمود: هر کس جواب نامه های مرا از تو خواست، او بعد من، قائم به امر امامت است. عرض کردم: نشانه ای بیفزایید. فرمود: هر کس بر من نماز خواند، او قائم پس از من است. عرض کردم: نشانه ی دیگری بیفزایید. فرمود: هر کس به آن چه که در همیان است، خبر داد، اوست قائم بعد از من. هیبت حضرت مانع شد که من بپرسم در همیان چیست. من نامه ها را به شهر مدائن رساندم و جواب آنها را گرفتم و چنان که فرموده بود، روز پانزدهم به «سامرا» برگشتم و در خانه آن حضرت، شیون و فغان بود و خودش روی تخته غسل بود. به ناگاه دیدم جعفر کذّاب، پسر علی، برادرش بر در خانه است و شیعه گرد او جمع هستند و تسلیت می دهند و به امامت تهنیت می گویند. با خود گفتم: اگر امام اینست که امامت باطل است؛ برای اینکه می دانستم جعفر شراب می نوشد و در جوسق (خانه ای در بغداد) قمار می کند و تنبور هم می زند. من نزدیک او رفتم و تسلیت گفتم و تهنیت دادم و چیزی از من نپرسید. سپس عقید، خادم حضرت عسکری مقابل الرحمه بیرون آمد و اظهار داشت: ای آقای من! برادرت کفن شده است، برخیز و بر او نماز بگزار. جعفر بن علی با شیعیان او که اطرافش بودند، وارد حیاط شد و پیشاپیش شیعیان، سمّان، عثمان بن سعید عَمری بود و حسن بن علی معروف به سلمه. وقتی وارد صحن خانه شدیم، جنازه حسن بن علی بر روی تابوت کفن کرده بود. جعفر جلو ایستاد که بر برادرش نماز بخواند. چون خواست «اللّه اکبر» بگوید؛ کودکی با صورتی گندم گون، موهایی مجعد و دندان هایی که در میان آنها فاصله بود، از اتاق بیرون آمد و ردای جعفر را عقب کشید و اظهار داشت: ای عمو! من سزاوارترم که بر جنازه پدرم نماز گزارم، عقب بایست! جعفر با روی درهم و رنگ زرد عقب ایستاد. آن کودک جلو ایستاد و بر پیکر نماز خواند. آن گاه حضرت حسن عسکری (ع) در کنار قبر پدرش به خاک سپرده شد. سپس آن کودک اظهار داشت: ای بصری! جواب نامه ها را که با توست، بیاور. آنها را به وی دادم و با خود گفتم: این دو نشانه؛ باقی می ماند، همیان. سپس نزد جعفر بن علی رفتم که داشت ناله و فریاد می کرد و از دست آن کودک می نالید. حاجز وشّا به او اظهار داشت: ای آقای من! آن کودک کیست تا ما بر او اقامه دلیل نماییم. اظهار داشت: به خدا من تابحال نه او را دیده ام و نه می شناسم.
ما هنوز نشسته بودیم که چند نفر از قم آمدند و از حسن بن علی (ع) پرسش کردند و دانستند که فوت شده است. گفتند: به چه کسی باید تسلیت بگوییم؟ عده ای به جعفر بن علی اشاره کردند. آنها بر او سلام کردند و او را تسلیت دادند و به امامت تهنیت گفتند و اظهار داشتند همراه ما نامه ها و اموالی است، بگو نامه ها از کیست و اموال چه قدر است؟ جعفر از جا پرید و جامه های خودرا تکان داد و اظهار داشت: از ما علم غیب می خواهید؟ خادمی از میان خانه بیرون شد و به آنها اظهار داشت: نامه هایی که با شماست، از فلان و فلان است و در همیان هزار اشرفی است که ده تای آنها قلب است. آنها نامه ها و اموال را به دست او سپردند و گفتند: آن که تو را به خاطر اینها فرستاده است، او امام است….» [۵]
بشارت پیامبر صلی ا... بر امامت قائم عجل الله
علاوه بر روایاتی که ذکر شد و نظیر آنها، در منابع روایی شیعه موجود است، بشارت ها و وعده هایی که بر امامت مهدی موعود، وعده داده اند نیز گواهی بر حقانیت جانشینی و ولایت و امامت ایشان هستند. از آن جمله:
جابر بن عبدا... انصاری می گوید، پیامبر اکرم صلی ا... مقابل وآله وسلّم فرمود: «المهدی من ولدی، اسمه اسمی و کنیته کنیتی اَشبه الناس بی خَلْقاً و خُلْقاً. تکون له غیبه و…؛[۶] مهدی، از فرزندان من است. اسمش، اسم من و کنیه اش، کنیه ی من است. از حیث خلق و خوی و شکل و صورت، شبیه ترین مردم به من است. برای او غیبتی است…».
ابن مسعود نقل می کند که رسول خدا صلی ا... مقابل وآله وسلّم فرمود: اگر نمانده باشد از روزگار، مگر یک روز، هر آینه خدا آن روز را طولانی می کند تا این که، در آن روز مردی از امتم و از اهل بیتم را بفرستد که اسمش همانند اسم من است و زمین را پر از عدل و داد کند؛ چنان که، پر از ظلم و ستم شده باشد.
ابن عباس، از رسول خدا صلوات ا... نقل می کند که آن حضرت فرمود: «جانشینان و اوصیای من و حجّت های خداوند بر خلق، پس از من، 12 نفرند. اولشان برادرم و آخرشان فرزندم است.». گفته شد: «یا رسول الله! برادر تو کیست؟». فرمود: « علی بن ابی طالب»، گفته شده: «فرزندت کیست؟». فرمود: «مهدی است که جهان را پر از قسط و عدل می کند، همان گونه که پر از ظلم و جور شود. قسم به آن که مرا مبعوث کرد! اگر از دنیا، فقط یکروز بماند، خداوند آن روز را طولانی کند تا اینکه در آن روز، فرزندم مهدی ظهور کند و روح ا... عیسی بن مریم نزول کند و پشت سر او نماز بگزارد. و زمین به نور آفریدگار او روشن شود و حکومتش شرق و غرب را فراگیرد». [۷]
کلام پایانی
سیری در کهکشان امامت و ولایت کردیم و همرا با پیامبر خدا و امیر المؤمنین علی مقابل السلام، بشارت و وعده ظهور منجی موعود مقابل السلام را از مکه و مدینه و کربلای حسین مقابل السلام، به پرواز درآوردیم. از ذکر سجده های سجاد و علم بیکران باقر و صدق گفتار صادق مقابل السلام نیرو گرفتیم. با هفتمین امام مهربان به زیارت علی ابن موسی الرضا مقابل السلام رفتیم تا شکوه امامت را نظاره گر باشیم. شفاعت جواد الائمه و هدایت امام هادی مقابل السلام را طلب کردیم و بعد از اقامه عزای امام حسن عسکری مقابل السلام، رسیدیم به غدیر نهم ربیع الاول که در آن، همه ی معصومین علیهم السلام دست مهدی عجل ا... را گرفته و یکصدا شروع امامت ایشان را تهنیت می گویند.
شیعیان راستین قائم آل محمد! شروع امامت حضرت ولی عصر عجل الله، بر شما تبریک و تهنیت باد.
پی نوشت ها:
1- کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص ۶۴۴
2- کمال الدین و تمام انعمه، ص ۴۰۸ و ۴۰۹، ح ۷.
3- کمال الدین و تمام النعمه، ج ۲، باب ۴۲، صص ۴۳۳ و ۴۳۴، ح ۱۶.
4- الفهرست، ص ۲۱۷؛ ر. ک: الإرشاد، ج ۲، ص ۴۳۵، ح ۲.
5- کمال الدین و تمام النعمه، ج ۲، باب ۴۳، صص ۴۷۵ و ۴۷۶؛ ر. ک: متن و ترجمه کمال الدین و تمام النعمه، ترجمه: منصور پهلوان، ج ۲، صص ۲۲۳ ۲۲۶
6- مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۷۲
7- همان، ج ۵۱، ص ۷۱
موسسه حضرت مهدی موعود(عج)
این مطلب را می پسندید؟
(1)
(0)
تازه ترین مطالب مرتبط
نظرات بینندگان عطرحرم در مورد این مطلب