منظور از لعن های پایانی زیارت عاشورا چه کسانی هستند؟
عطر حرم: یکی از سوالات همیشگی آنهایی که زیارت عاشورا را می خوانند این است که در فراز پایانی زیارت، منظور از افرادی که بی نام لعن شده اند چه کسانی هستند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، زیارت امام حسین مقابل السلام چه به شکل حضوری و با حاضرشدن در سرزمین کربلا و چه ازراه دور و با خواندن زیارتنامه، دارای جایگاهی رفیع و پاداشی عظیم در فرهنگ شیعی است. این عمل، تنها یک دیدار معمولی نیست؛ بلکه تجدید عهد با آرمان های خونین کربلا، احیای یاد شهیدان و پیوند زدن روح سالک با قیام ابدی حسین بن علی مقابل السلام است.
اما زیارت عاشورا تنها مختص آنان که توان سفر به کربلا را دارند نیست. در کتاب های معتبر زیارات، متن کامل و ارزشمندی از امام باقر مقابل السلام برای زیارت از دور در روز عاشورا نقل شده است که ایشان آنرا به «علقمه بن محمد حضرمی» آموختند. این زیارتنامه، که به «زیارت عاشورا» مشهور شد، خود گنجینه ای از معارف، سلام ها، لعن بر دشمنان و دعاهاست. خواندن آن از هر نقطه ی جهان، انسان را به مضجع شریف سیدالشهدا پیوند می زند و ثواب و فضیلت حضور را برای او به ارمغان می آورد. در این زیارت، زائر با قلب خود به کربلا می رود، با امام خویش نجوا می کند، بر یزیدیان زمان لعن می فرستد و عهد خویش با مکتب حسینی را تجدید می کند.
بنابراین، زیارت عاشورا – شامل حقیقی یا حُکمی – یک موضع گیری است. این عمل، پاسخی است به ندای «هَلْ مِنْ نَاصِرٍ یَنْصُرُنِی» و اعلام حضور در لشکر همیشه بیدار امام زمان است. در روز عاشورا، هر شیعه ای با این زیارت، خودرا در محضر امام حسین مقابل السلام می یابد، برای شهادت او می گرید، بر قاتلانش نفرین می فرستد و با او بر محور توحید و عدالت بیعت می کند. این همان روح زنده و جاوید کربلاست که هر سال در چنین روزی، در قلب های مشتاق تجلی می یابد و امت را از خواب غفلت بیدار می کند.
زیارت عاشورا، تنها یک متن مکتوب یا یک سفر جغرافیایی نیست؛ سفر روح به ملکوت پاکی و آزادگی است. حرکتی است که از دل برمی آید و تا آستانه ی عرش الهی و در کنار شهیدان راه حق بالا می رود. پس بر هر عاشق و پیرو راه اباعبدالله است که این موهبت بزرگ را در روز عاشورا دریابد و با تمام وجود، خودرا به کاروان حسینی پیوند زند.
یکی از سوالات همیشگی کسانیکه این زیارت را می خوانند اینست که در فراز پایانی زیارت، منظور از افرادی که بی نام لعن شده اند چه کسانی هستند.
درباره موارد لعن در زیارت عاشورا، اختلاف کمی میان آن چه در «کامل الزیارت» و «مصباح المتهجد» است مشاهده می شود. مفاتیح الجنان از مصباح المتهجد نقل کرده است: «اللهم اللعن الاول و الثانی و الثالث و الرابع» اما «در کامل الزیارات جعفر بن محمد بن قولویه، ص ۳۳۲، مطالعه جواد قیومی، چاپ نشر اسلامی آمده است: «ثم تقول مأه مره: اللهم خص انت اول ظالم ظلم آل نبیک باللعن ثم العن اعداء آل محمد من الاولین و الاخرین. اللهم العن یزید و اباه و العن عبید الله بن زیاد و آل مروان و بنی امیه قاطبه الی یوم القیامه».
سید بن طاووس پس از ذکر این زیارت می نویسد: در مصباح الکبیر دو فصل آخر که صد بار تکرار می شوند، وجود ندارد.
پاسخ شیخ طوسی
در تاریخ آمده که وقتی دشمنان شیخ طوسی سعایت او را نزد خلیفه عباسی کردند، خلیفه منظور از این افراد را که در زیارت نقل شده در مصباح آمده، از شیخ پرسید.
شیخ طوسی جواب داد: اولی هابیل است که قابیل را به ناحق کشت.
دوم قیدار پی کننده شتر صالح است.
سوم قاتل یحیی بن زکریا است.
چهارم ابن ملجم قاتل علی بن ابی طالب (علیه السلام) است.
یزید و افراد نامبرده بعدی هم قاتلان امام حسین (علیه السلام) هستند.
منبع: مهر
منبع: atreharam.ir
این مطلب را می پسندید؟
(1)
(0)
تازه ترین مطالب مرتبط
نظرات بینندگان عطرحرم در مورد این مطلب